les jouets et images figurées (images dans les livres.)

oum hamza · On ne m'arrete plus Nombre de messages: 1248 Date d'inscription: 14/12/2006

L AVIS CONCERNANT LES PHOTOS,LES IMAGES,LES JOUETS POUR ENFANTS

par Oummou Souleyman (24 juin 2003)
BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Question:
Les opinions et les jugements concernants les jouets des enfants sont devenus nombreux.Quel est le jugement en ce qui concerne les poupées et les animaux tridimensionnels [les jouets]?Il y a ceux qui jugent que leur possession est permise avec la condition qu ils soient déconsidérés, et qu on ne leur donne pas d importance ni d attention.Puis il y a ceux qui jugent que cele est totalement interdit.Quel est le jugement correct?
Egalement quel est le jugement concernant l utilisation de ces cartes imagées utilisées pour enseigner aux enfantsles lettres de l alphabet, les chiffres, et les manières de faire l ablution et la prière?Puissiez vous m informer et qu Allâh vous récompense!

Réponse:
L acquisition d images de ce qui a une âme [dhawat al arwah] n est pas permise, excepté les images gardées par nécessité comme les images des hafidhat an-noufouss [les cartes d identités et les permis de conduire].Les autres images en dehors de cela ne sont pas permises d être conservées comme les jouets d enfants, ni dans le but de les éduquer.Ceci de par la généralité de l interdiction de faire des images [taswir] et de les utiliser.

Il y a tant de jouets d enfants qui ne contiennent pas d images.Et il y a d autres moyens de les éduquer en dehors de l utilisation de ces images[souwar].Quiconque permet l acquisition d images pour les jouets d enfants, son opinion est rejetée, car il s est basé sur le hadith mentionnant les poupées d Aisha(radhiâllahu 'anha) lorsqu elle était enfant.Cependant ce hadith est abrogé par le hadith qui interdit la confection d images.

Il a également été dit que les images mentionnées dans le hadith n étaient pas de même forme que les images présente de nos jours.Plutôt, elles étaient faites de chiffon et de morceaux de tissus, de bouts de bois et de brindilles connus à leur époque.Ils n imitaient pas la forme des animaux comme ceux d aujourd hui.Ceci n est pas l opinion correcte et Allâh est le plus savant!

Les images connues de nos jours sont identiques aux animaux.En fait, certaines bougent même comme le mouvement de ces animaux.[1]

Question:
Quel est le jugement en ce qui concerne les photos et dessins sur les vêtements d enfants, sachant que les vêtements d enfants ne sont pas souvent exempts d images?

Réponse:
Il n est pas permis d acheter des vêtements sur lesquels il y a des photos et dessins de ce qui possèdent une âme parmi les humains, les animaux ou les oiseaux.Car prendre des photos et les utiliser est haram [interdit], de part les nombreux ahadiths authentiques qui les interdisent et menacent d un châtiment sévère là-dessus.Le Prophète ( sallallâhu alayhi wa salam) a maudit ceux qui faisaient des images [2]et a informé qu ils seraient le plus sévèrement châtiés le Jour du Jugement Dernier [3].

Ainsi il n est pas permis de porter un vêtement sur lequel il y a des représentations figurées, ni il est permis d habiller un enfant avec ces images.Ce qui est obligatoire plutôt , c est d acheter des vêtements sans aucune représentation figurée, et il y en a beaucoup.[4].

Question:
Que dites vous quant au fait d acheter [de posséder]des magazines dans lesquels il y a des images?Ces images font elles parties de celles qui sont interdites?

Réponse:
Acheter [ou posséder] des magazines dans lesquels il y a des images est permis si le but de leur achat était pour ce qu ils contiennent de connaissance bénéfique.Et il convient pour quiconque les achète,d effacer toutes photos avec de l encre ou ce qui y est similaire.Cependant, si le but dans cet achat est pour ce qu il contient comme images, alors cela est interdit.[5].

Question:
Quel est le jugement quant au fait d accrocher des photos au mur?Quel est le jugement quant au fait de posséder des photos des gens?

Réponse:
Il n est pas permis d accrocher ou de garder une photo de tout être possédant une âme.Il est obligatoire de détruire de telles images.Ceci car le Prophète (sallallâhu alayhi wa salam) a dit a 'Ali(radhiâllahu 'anhu):

" ne laisse pas une photo sans l effacer".

Il est aussi authentifier dans le hadith de Djâbir que le Prophète(sallallâhu alayhi wa salam) a interdit le fait d avoir des images dans les maisons.

Ainsi, toutes les photos gardées comme souvenir doivent être déchirées et brûlées.Cependant les photos dont on a besoin par nécessité, comme pour des papiers officiels d identité ou autres, peuvent être gardées.[6].

Question:
Le fait de prendre des photos avec un appareil est-il harâm[interdit]ou pas?

Réponse:
Oui, prendre des photos de tout ce qui posséde une âme parmi les humains et les animaux et autres qu eux est harâm.Et il est du devoir de celui qui a pris les photos de se repentir à Allâh et de rechercher son pardon et d être triste de ses actions passées, et de ne jamais y revenir.

Et en Allâh est le succès, et que les prières et salutations d Allâh soient sur notre Prophète (sallallâhu alayhi wa salam), sa famille et ses compagnons.[7]

Question:
Le fait de faire dessiner [prendre des photos] tout ce qui a une âme parmi les humains et animaux, est-il considéré comme un kufr [mécréance]majeur ou mineur, ou est-ce juste un péché?

Réponse:
Cela n est pas considéré comme étant un kufr majeur, mais cele fait en revanche partie des grands péchés, à cause de ce que cela contient comme sérieuse mise en garde et malédiction envers celui qui fait ces images.En plus de cela, il est considéré comme étant complice du Shîrk akbar [grande association à Allâh].

Et en Allâh est le succès, et que les prières et salutations d Allâh soient sur notre Prophète (sallallâhu alayhi wa salam), sa famille et ses compagnons.[8].

Oummou Souleyman

[1]Silsilah Kitab ad-Da'wah 8/23-24- Tiré fatwa-online.com
[2]Sahih Al Bukhârî, volume 7, hadith 67
[3]Sahih Al Bukhârî, volume 7, hadith 64,65
[4]Al-Muntaqa al-Fatawa, Sheikh Salih Ibn al- Fawzan, vol.3 p.339,fatwa n°505- Tiré de fatawa-online.com
[5]Fatawa al-Lajna ad-dâ-ima lil-bouhouth al-'Ilmiyyah wal Iftah- vol.1 p.691- Tiré de fatawa-online.com
[6]Fatâwa al-mar-â al -Muslimah- Sheikh Ibn Baz-Tiré de fatawa-online.com
[7]Fatâwa al-Lajna ad-dâ-ima lil-bouhouth al-'Ilmiyyah wal Iftah-vol.1 p.670-Tiré de fatawa-online.com
[8]Fatâwa al-Lajna ad-dâ-ima lil-bouhouth al-'Ilmiyyah wal Iftah- vol.1 p.676-Tiré de fatawa-online.com
source: http://www.darwa.com/forum/showthread.php?t=15164

Amatou-RRAHMAN

Machallah barakallahoufiki ma soeur, et k'Allah récompense la soeur Oummou Souleyman d'avoir regroupée ttes ces fatawas de nos chers grands savants!!

oum hamza · On ne m'arrete plus Nombre de messages: 1248 Date d'inscription: 14/12/2006

Wa fiki barakAllah Okhti Amine pour le dou"a

Peut-on accrocher des images ?

Shaykh Abdul-Aziz Ibn Baz

Question :
Quelle est le jugement sur le fait d’accrocher des images dans les maisons et en d'autres lieux ?

Réponse :
Le jugement sur cela est que c’est interdit si les images présentent quelque chose qui a une âme, comme les gens ou d'autres créatures animées.
Ceci en raison de la parole du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) à 'Ali (radhiyallahu 'anhu) : « Ne laisse pas d'image sans l'effacer, ni de tombe élevée sans la niveler. »
Ce hadith a été rapporté par Muslim dans son Sahih. Aussi en raison de ce qui est authentifié de 'Aisha (radhiyallahu 'anha) qui a dit : « J'ai accroché un rideau sur une petite pièce que nous avions et il y avait des images dessus.
Ainsi quand le prophète (Sallallahu 'alayhi wa sallam) l'a vu il l'a démoli et son visage a changé (en raison de la colère) et il a dit : « ô 'Aisha, en vérité les gens de ces images seront punis le Jour de Résurrection et il leur sera dit : « Donnez la vie à ce que vous avez créé ! »
Ce hadith a été rapporté par Muslim et d'autres. (Al-Bukhari aussi a rapporté cela dans son Sahih, n°7557, Livre At-Tawhid.)
Cependant, si les images sont sur un tapis qui n’est pas respecté (c'est-à-dire sur lequel on marche), ou un oreiller qui est allongé, alors il n'y a aucun mal en cela.
Ceci, en raison de ce qui est confirmé du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam), qui avait rendez-vous avec Jibril.
Mais quand Jibril est venu, il a refusé d'entrer dans la maison.
Donc le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) lui a demandé pourquoi et Jibril a dit : « En vérité dans la maison il y a une statue, un rideau qui comporte des images et un chien.
Ainsi, ordonne que la tête de la statue soit coupée, que l'on fasse du rideau deux oreillers qui sont mis de côté et étendus et commande que le chien soit sorti. »
Donc le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) l'a fait et ensuite Jibril est entré. » Ce hadith a été rapporté par Nasa'i et d'autres avec une bonne chaîne de narration. (Il a été aussi rapporté par Abû Dawud, n°4158 et At-Tirmidhi, n°2806.)
Aussi, dans ce hadith il a été rapproché que le chien était un chiot qui a appartenu à Al-Hassan ou Al-Hussayn (les petits-fils du prophète) et il était sous un lit dans la maison.
En effet il a été authentifié que le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « les anges n'entrent pas dans une maison dans laquelle il y a une image ou un chien. » (rapporté par Al-Bukhari et Muslim.)
Et cette histoire de Jibril prouve que l'image qui est sur un tapis et à des endroits semblables, n'empêche pas les anges d'entrer.
Conformément à ce qui a été confirmé dans le Sahih que 'Aisha (radhiyallahu 'anha) a fait un oreiller du rideau mentionné et le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) s’allongeait dessus.

Article tiré du site assalafi.com

Source : Al-Fatawa min Silsilati Kitab id-Da'wa, Vol. 1, pp. 19-20 et Fatawa 'Ulama' il-Balad il-Haram, pg.568.

Traduit par Aqil Walker

source: http://www.salafs.com/modules/news/article.php?storyid=80&keywords=images
Traduit par les salafis de l’Est

oum hamza · On ne m'arrete plus Nombre de messages: 1248 Date d'inscription: 14/12/2006

SHeikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli ash-SHeikh (qu’Allâh le préserve)

Question :

Qu’en est-il de la photographie [at-Taswîr] et prise de vue dans le cadre du pèlerinage, afin de garder cela comme souvenir ?

Réponse :

Certes les preuves indiquent que « la photographie » [at-Taswîr] dans tous ses genres n’est pas permise. De sorte que les preuves s’appliquent
à tous types de photographie et que l’interdiction n’est pas spécifique à un genre précis. Il est dit dans le « Sahîh » selon Ibn Mass’oûd (radhiallâhu ’anhu) : J’ai entendu le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) dire : « Celui parmi les gens qui subira le plus dur châtiment le Jour Dernier est le faiseur d’images. »

Et le hadîth de Ibn ’Oumar et Abî Hurayra, et autres ahâdîth sur l’interdiction de la photographie sont nombreux. L’argument indique que le terme « al-Mansouroûn » [représentation figurée] est le sujet dans lequel s’introduit « Alif Lam » de conjonction, ce qui indique la généralité de l’ensemble des genres de photographie. Il n’y a aucune spécificité permettant cela, si ce n’est [quand la photographie] est démunie d’âme [Roûh]. Et certes les preuves indiquent que [ces photographies ne comportant pas d’âme] sont permises, les photos entrent dans la nomination de la photo linguistiquement et dans le langage commun des gens, et la prohibition englobe l’interdiction de la photo et son interdiction est due à ses conséquences.

Et l’interdiction est arrêtée lorsqu’une nécessité prédominante le permet. Et les photos utilisées dans le cadre de la protection et de l’autorisation [permis et autres] ou de ce qui peut ressembler à cela, sont faites dans le cadre d’utilités publiques permettant de fournir des preuves. Mais si cela est fait de manière blâmable, alors cela n’est pas demandé. Wa Allâhu A’lâm. [1]

Notes
[1] Kitâb « al-Mundhâr fî Bayân Kathîr min al-Akhtâ’ ach-Châ-i’ah » p.93-94

source : http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article363

oum hamza · On ne m'arrete plus Nombre de messages: 1248 Date d'inscription: 14/12/2006

Les images contenues dans les livres

Q : Le cheikh a été interrogé : « Est-il obligatoire de cacher ou d’effacer toutes les images contenues dans les livres ? Est-ce que l’interdiction de l’image est levée si on met une séparation entre la tête et le corps sans effacer la tête ? »

R : Le cheikh, qu’Allah le protège, a répondu en disant : « Je pense qu’il n’est pas obligatoire d’effacer ou de cacher ces images en raison de la grande difficulté de la chose. De plus, on ne recherche pas dans ces livres les images qu’ils contiennent, mais la science qui s’y trouve.

Le fait de mettre un trait entre la tête et le reste du corps ne change rien à l’image. »

Fatwa de cheikh Otheimine

Fatâwâ al-cAqîda (Fatwas sur le dogme), page 687-688.

Source : http://www.fatawaislam.com/index.php?option=com_content&task=view&id=854&Itemid=1083

Envoyé par notre soeur Oum S'ad.

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**oumsakina**

barakallahou fikouma les soeurs, c'est très intéressant, ça va me faciliter la vie !! el hamdoulillah

je vous embrasse

oum hamza · On ne m'arrete plus Nombre de messages: 1248 Date d'inscription: 14/12/2006

Q : De nombreux jeux contiennent des images faites à la main de créatures ayant une âme. Elles servent généralement d’outil d’apprentissage, comme celles qui se trouvent sur le livre parlant que je vous joins. Est-ce que ces images sont permises ?

R : Si ces images ont pour but de divertir les enfants, alors elles sont permises pour les mêmes raisons pour lesquelles les jouets leur sont permis.

Néanmoins, ces images dessinées ne doivent pas être une copie conforme à l’image réelle qu’Allah a donnée à ces créatures représentées.

C’est le cas d’ailleurs des images que j’ai sous les yeux, ceci est donc sans gravité.

Fatwa de cheikh Otheimine

Fatâwâ al-cAqîda (Fatwas sur le dogme), page 683.

source : http://www.fatawaislam.com/index.php?option=com_content&task=view&id=846&Itemid=1075

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omouabdillah

ukhti al habiba les yeux ne sufisent pas a etre enlevé car rassoul صلى اللله عليه و سلم nous a parlé de la tete entiere et non des yeux uniquement

regarde
(الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فلا صورة)

(l'image cest la tete et si la tete est coupé il n'y a plus d'image)

donc la condition pour que limage nen soit plus une ,c'est que la tete soit coupé
voir le lien de cheikh al otheimine rahimahu allah
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_95.shtml

**Um Sumayah**

Je remonte ce sujet, car en une semaine jai recu 3 fois la question sur le sujet des images dans les livres soubhannallah

Donc au lieu de recopier la fatwa pour chacune, tout le monde pourra avoir ce rappel inshaAllah

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**OUM-MUHAMED**

Dessiner une créature ayant une âme

Q :
Le cheikh a été interrogé : « Dans certaines écoles, on demande à l’élève de dessiner une créature ayant une âme, ou bien on lui donne une partie de l’image d’une poule, par exemple, et on lui demande de la compléter. Parfois, on lui demande de découper une image et de la coller sur une feuille, on encore de colorier telle autre image. Que pensez-vous de tout cela, qu’Allah vous protège ? »

R :Son éminence a répondu en disant : « Je pense que ces choses sont illicites et qu’il faut les interdire. Les responsables de l’éducation doivent s’acquitter de leur devoir concernant ce sujet en empêchant ce genre d’agissements. S’ils veulent tester l’intelligence de l’élève, ils peuvent très bien lui demander de dessiner une voiture ou un arbre ou n’importe quelle autre chose qu’il connaît. Ils peuvent par-là connaître son degré d’intelligence, son éveil et son application. Ceci fait certainement partie des incitations de Satan, car sinon, pour apprécier le savoir-faire en matière de dessin, il n’y a aucune
différence entre le fait que la personne dessine un arbre, une voiture, un château ou un être humain.

je pense que les responsables doivent interdire ce genre de choses.

Si l’élève est contraint de dessiner un animal, alors qu’il le représente sans tête. »

Fatwa de cheikh Otheimine
Fatâwâ al-cAqîda (Fatwas sur le dogme), pages 686 et 687.

http://www.fatawaislam.com/index.php?option=com_content&task=view&id=853&Itemid=1082

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**oumtaymiya**

barrakALLAHoufikouna ;

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le Messager de Dieu (sallalahu alayhi wa salam) a dit: «Je garantis une maison dans les faubourgs du Paradis à celui qui se sera abstenu de toute polémique même quand il avait raison. Je garantis une maison au cœur du Paradis à celui qui se sera abstenu du mensonge pas même en plaisantant. Je garantis une maison dans les plus hauts lieux du Paradis à celui qui aura été affable et de bonne moralité». (Rapporté par Abou Dawùd)

**oumtaymiya**

de la part d'oum Atfaaly , oukthy et qu'ALLAH t'en recompense , amine

Le sujet sur le dessin d'être vivant ou la construction de statue est pourtant claiiir.

Ibn 'Abbàs rapporte: «J'ai entendu dire le Messager de Dieu (sala Allahou 3alayhi wa sallam) :

«Tous les dessinateurs d'images iront au feu. On leur insufflera autant d'âmes que le nombre des images qu'ils auront dessinées et Dieu les soumettra au supplice de l'Enfer».

Ibn 'Abbàs a dit: «Si tu dois absolument dessiner quelque chose que ce soit un arbre ou quelque chose d'inanimé».

'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:

J'ai entendu l'Envoyé d'Allah (sala Allahou 3alayhi wa sallam) dire:

Allah qui soit Loué et Exalté a dit:

"Et qui donc est plus criminel que ceux qui ont dessein de créer des êtres pareils à ceux que J'ai créés? Qu'ils essaient donc de créer un atome! Qu'ils essaient de créer un grain de blé! Qu'ils essaient de créer un grain d'orge!"

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le Messager de Dieu (sallalahu alayhi wa salam) a dit: «Je garantis une maison dans les faubourgs du Paradis à celui qui se sera abstenu de toute polémique même quand il avait raison. Je garantis une maison au cœur du Paradis à celui qui se sera abstenu du mensonge pas même en plaisantant. Je garantis une maison dans les plus hauts lieux du Paradis à celui qui aura été affable et de bonne moralité». (Rapporté par Abou Dawùd)